到而立之年再来探究不迟。另外，你天天静坐，这其实就是领悟心学、理学和禅学最好的方法，很可能这三者还没有你的静坐法门高明呢。”“这怎么可能，我那不过是调心养生的低浅功夫。”况且真心道。“你以为养生就那么简单吗？小者养自身，大者可养众生，最后可养天下，这不正是心学入世之宗旨吗？”陈慕沙慨然道。“哦，这……”况且倒是从来没这样想过，经老师这么一点拨，似有感悟，却还是觉得太过奥妙。养众生怎么样？对了，就是给人治病，把所有人的疾病治好，这不就是养众生吗？然而何谓养天下？他向陈慕沙问了这个问题。“等你到了养众生而自如的境界，自然就能明白养天下的道理。”陈慕沙并没有正面解答，心学这种东西和佛学、禅学一样，他人只能给你指明道路，却无法告诉你终极答案。不是吝啬，而是每个人最后悟得的答案可能都不一样，一个人悟出的未必就是另一个人悟出的，哪怕是一样的道，也会以不同的方式显现。有人在地里锄地时忽然悟道，有人脚被门挤住了而悟道，还有人在街上听**女子唱曲儿而悟道的呢。由此可见，人人悟道的途径都不一样，悟得的道却都是一样的，那究竟是什么，没人能说明白。道可道，非常道。是以若是先限定一个标准答案，到时候不但悟不到，反而会成为限制别人悟道的樊篱了。陈慕沙又道：“另外你要知道，无论道学、理学、心学还是禅学，其实追求的都是最后的终极大道，也就是易学的大道。古时候的圣贤入世就要当宰相，如果当不上宰相，就会去当国医圣手，如果连这个也不行，就去当厨师，因为只有这三者最接近大道的本质。治大国如烹小鲜，宰相之道和厨师只道大同小异，至于国医圣手，本身就是大道产物，从这点来看，比宰相更近道，也更容易入道。”况且没有说话，这些话他已经听过一次了，而且在前世也有类似的许多论述，可是真要去悟出个道理来，就不能只是纸面上的意思，而是要真心弄明白这三者为何近道。他不懂宰相之道，也不会厨艺，医学之术倒是颇为精通，不过，他现在也只是出于术的层面，跟道隔着不知几重天呢。“所以，你认为你的打坐功夫只是养生、调心，其实大道至简，若能真正把心调明白，道也就在其中了。而要把心调明白，就必须先养生，养好了才行。你说没有更高级的学问，何为高级？那需要你自己去悟，境界到了，也就自然悟到了，境界不到，说千说万，不过是语言文字的游戏而已。”陈慕沙又补充说道。况且点点头，老师说的这些他没有什么感觉，也回答不出什么来，只能沉默着，等回去以后慢慢消化。“
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《大明才子风云录》 最新章节第四百四十八章 身在何处人不知,网址：https://www.kkxs8.org/html/38/38114/440_2.html