都仙逝而去了，真正和王审知及闽国共同成长的则是高僧义存。
义存，原姓曾氏，福建泉州人，传说其在襁褓之中时，便闻钟梵声，辄为动容，预示着这位哥们又是位高僧的好苗子。
义存果然沿着得道高僧的方向开始自己的人生轨迹，十二岁时，义存跟随父亲游览莆田玉润寺，见到庆元律师时，突然拜而说道：“我师也！”。
于是义存便出家于莆田玉润寺，正式成为一名僧人，三十二岁时，曾到北方，到幽州宝刹寺受戒。
后义存开始云游四方，参禅说法，曾得到南宗五代传人德山宣鉴和欣赏，被称之为德山的衣钵传人。
但义存却在咸通年间返回家乡福建，在古田象骨峰隐居，被李氏朝廷封为真觉大师，成为当时唐朝国内屈指可数的禅宗名僧之一。
随后，闽地开始陷入战乱之中，一向喜欢宁静和平的义存为了躲避战乱，迁居到北方吴越一带居住。
三年后，当义存得知闽地已结束战乱，便返回家乡，继续在象骨峰居住。
王审知对于义存的返回极为重视，曾多次接待义存，并先后捨钱九十万贯，帮助修筑象骨峰上的寺庙。
象骨峰原本并不知名，王审知曾经向义存询问道：“象骨山何以奇？”
义存答道：“山顶暑月犹有积雪。”
王审知听罢，若有所思道：“那就干脆称它为雪峰山吧。
于是，象骨峰便称之为雪峰山，义存所居住的寺庙也便称之为雪峰寺。
雪峰寺由此开始闻名遐迩，成为著名的佛教名院之一。
王审知曾向义存询问大摩所传秘密心印。
义存答道：“须是见性。”
王审知又问道：“何以见性？”
义存答道：“见自本性？”
当然，王审知毕竟不是什么高僧，自然不明白佛家的一些偈言，还得继续提问：“有形状否？”
义存答道：“见自本性，无物可见。”
王审知没有得到明确的答案，当然不肯停止，于是继续提问：“备此一真心本无生灭，今此一身，从何而来？”
义存答道：“从父母妄缘而生，便即传命，身有轮回也。”
靠着王审知的支持和帮助，义存和雪峰山寺的知名度越来越高，鼎盛时期，义存的弟子和门客高达一千五百余人，义存也被称之为雪峰和尚。
唐朝末期的闽地原本就有二百多座寺庙，王审知主政之后，开始
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《龙凤团》 最新章节第七十九章 佛国,网址：https://www.kkxs8.org/html/51/51388/80_2.html