所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世新语任诞》他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”戴总讲了“竹林七贤”，田理麦笑了笑道：“戴总，我还真没看出，你是个有底蕴的文化人，深藏不露啊！”戴总笑了笑道：“我们建造景区的，实际上是在进行一种景观艺术的再创造。在建设过程中，我们有时会发现设计者在设计中的一种缺陷或者缺失，但时常感觉到了却又不出来，因此，不得不恶补自己的知识面。”田理麦听了戴总的话，道：“怪不得有许多的项目业主都来联系戴总你，要你去给他们建景区。”“臭名在外，臭名在外。不过，我们做事是认真的。”戴总道。田理麦笑了笑，问道：“戴总，‘竹林七贤’的文学创作成果，你觉得怎么样？”戴总笑了笑，知道是田理麦有意在试探自己，道：“田总，鄙人没有田总那般坚强的毅力，自学了大学课本并取得了本科文凭，肯定博览群书，但我也还是读了一书。“‘竹林七贤’在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗八十二首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。“嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论，明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。“其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书经籍志》著录山涛有集五卷，已佚。”听了戴总的介绍，田理麦道：“戴总，‘竹林七贤’中，我最欣赏的还是嵇康。他也算是著名的文学家、思想家、音乐家。“嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。他的朋友山涛(巨源)，后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔“，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。”戴总笑了笑，接着田理麦的话道：“嵇康在政治思想上‘托好老庄’，排斥‘六经’，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。”...
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《希望与图腾》 最新章节第五四八章 建设现场（二）,网址：https://www.kkxs8.org/html/55/55609/547_4.html